Spor Müsabakaları Üzerinden Bahis Oynamak Caiz Midir


Şeyh Abdulmecid Selim Rahimehullah şöyle dedi: “… Şu zamanımızda bilinen bahis oyunları ister at yarışı üzerinde olsun ister başka hususlarda olsun tüm bunlar, haram olan kumar sayılmaktadır. Bunun mübah olduğuna dair hiçbir delil yoktur. Kumar kapsamı içinde sayılan tüm bahis oyunları, her gün şahit olduğumuz olumsuz bir çok sonuca neden olup şeriat, bu nedenle haram kılmıştır.


Okey, satranç, kağıt gibi oyunlar haram mıdır

Spor bahisleri şu anlama gelir: Bir grup insanın belirli bir maçın veya yarışın galibi hakkında yaptığı tahminlerdir. Bu bahisler; ister paralı, ister ödüllü, ister ücretsiz olsun aşağıdaki sebepler nedeniyle haramdır:

Bahse giren bir çok kişi malını kaybetmiş ver bir çok soylu ailelerin evi dağılmış ve yıkılmıştır. Dahası kumar oynayanlar, hırsızlık gibi bir çok günah işlemek zorunda kaldığı gibi intihara bile gitmiştir. Kumarın neden olduğu bu denli olumsuzlukları gören kimse, Allah’ın insanlara karşı ne kadar rahmet sahibi olduğu ve hüküm koymadan ne kadar hikmetli olduğuna şahit olacaktır.

Spor müsabakaları üzerinden bahis oynamak caiz midir?

Programcı olarak çalışmaktayım. Bir müşteri benden kendisi için spor bahisleri haberlerini bir web sitesinden Telegram’daki iletişim gruplarına aktaran bir program hazırlamamı istedi. Ona bu bahislerin işleyişini sordum ve o da bana bunların kumardan farklı olduğunu söyledi. Bu türde para kaybı olmadığı için program en son bahisleri aktarıyor -ben bu işlerden pek anlamıyorum- ve maç türlerini kontrol eden müşteridir. Oyunları arasında okçuluk da mevcuttur. Bu işin hükmü nedir? Spor dalında bahis oynamak caiz olmadığı için haram mı sayılır?

Bu itibarla, spor müsabakaları üzerinden taraflardan birine menfaat sağlayan bahis oynamak, Kur'an-ı Kerim’in yasakladığı kumar kapsamına girmektedir ve caiz değildir.

Bahis Oynamak Caiz mi? | İslam ve İhsan

Bahis oynamanın günah olup olmadığına karar vermek, her Müslüman bireyin kendi vicdanına ve dini otoritelerin görüşlerine bağlıdır. Ancak, İslam dini, insanların maddi ve manevi açıdan zarar görmesini önlemek amacıyla bazı yasaklar getirmiştir. Bahis oynamak da bu zararlardan biri olarak görülebilir.

İslâm, birçok oyun ve eğlence çeşidini helâl, bunun yanında kumar bulaşığı olan her türlü oyunu da haram kılmıştır. Kur'ân-ı Kerîm'de, "Ey iman edenler! Şarap, kumar, dikili taşlar (putlar) ve şans okları birer şeytan işi pisliktir. Onlardan uzak durun ki, kurtuluşa eresiniz. Şeytan, şarap ve kumar yolu ile aranıza düşmanlık ve kin sokmak ve sizi Allah'ı anmaktan ve namazdan alıkoymak istiyor. Artık (bunlardan) vazgeçtiniz değil mi?" (elMâide 5/90-91) buyurulmaktadır.

Bahis Neden Haram? Kumarhane Makalemizle Sizi İkna Ediyoruz!

Şayet bir şirket fonuna haram olan bahis parası yatırılıyorsa bu fonda çalışmak caiz olmaz çünkü bu çalışmada Allah’ın haram kıldığı kumar oynanmasına yardım etmek vardır. Yüce Allah şöyle buyurdu: “Ey iman edenler! (Aklı örten) içki (ve benzeri şeyler), kumar, dikili taşlar ve fal okları ancak, şeytan işi birer pisliktir. Onlardan kaçının ki kurtuluşa eresiniz” (Maide/90)

2- Kaybedenden alınan para veya ödül karşılığında ise kumar olup haramdır. Şayet ödül üçüncü bir kişiden alınıyorsa alınması caiz olmayan bir şeyin bedelini almaktır. Zira bedel veya ödül; at, deve ve ok yarışlarında veya bunlara ilhak edilen, İslam dinini yaymaya destek olan Kur’an, Hadis ve Fıkıh yarışmaları gibi yarışmalarında verilebilir.


Küçük Çapta Bahis Oyunu Oynamak Haram ve Günah mıdır?

Öte yandan, bahis oynamanın mekruh olduğunu savunanlar, bahis oynamanın doğrudan bir haram eylem olmadığını ve İslam hukukunda kesin bir hükmün bulunmadığını ifade ederler. Ancak, bahis oynamanın zararlı sonuçlara yol açabileceği ve İslam’ın temel değerlerine uygun olmadığı düşünülerek mekruh olarak değerlendirilir.

Şans Oyunları Haram mıdır? Kazanılan Para ile Hayır Yapılabilir mi?

Bu işlem caiz değildir. Çünkü bu uygulama haram olan bahis ve kumar kapsamındadır. Yüce Allah şöyle dedi: “Ey iman edenler! (Aklı örten) içki (ve benzeri şeyler), kumar, dikili taşlar ve fal okları ancak, şeytan işi birer pisliktir. Onlardan kaçının ki kurtuluşa eresiniz” (Maide/90)

İddaa Haram Mı Değil Mi? Din Alimlerinin Görüşleri

Bahis şirketlerinin kâr mantığında bulduğum bir açık sayesinde hiçbir maçta kaybetmeyen bir sistem geliştirdim. Bu sistem tamamıyla maçın sonucundan bağımsız. Yani maç hangi skorla biterse bitsin, hangi takım kazanırsa kazansın sizin kazancınız değişmiyor. Bir maçta kesin bir biçimde (matematiksel olarak ispatladım.) 1 tl yi 5 tl yapabiliyorum. Bu durumda aracının bir maç olması sonuçtan bağımsız olsa da hala bu kazancın haram olması demek midir? Enteresan gelebilir, bahis şirketleri nasıl böyle bir şeyi atlamış diyebilirsiniz ama ispatı yaparken şunu keşfettim: Onlar kâr etmeye devam ettiği sürece benim sistemim de kâr ediyor. Hissi olarak ya da olasılıksal olarak değil net bir biçimde kesinlikten bahsediyorum. Sadece bu hafta sonu bu sistem ile milyonlarca dolar kazanabilirdim. Ama haram olabilir korkusu ile yapmadım. Cevabınızı bekliyorum.

BAHIS HARAM Mı > BAZı KIşILER HER şEYDE BIR

Âyette geçen "meysir" sözcüğü çoğunlukla kumar olarak açıklanmış ve şarapla birlikte zikredilmesinden hareketle kumar, şarabın kardeşi, arkadaşı olarak isimlendirilmiştir. İbn Ömer ve bir grup tâbiîn âlimi, âyette geçen meysir lafzının içeriğini oldukça geniş tutarak, çocukların oynadığı ceviz oyununun bile kumar olduğunu söylemişlerdir. İbnü'l-Arabî'nin "Meysir, yapılması şu anda zaten mümkün olmayan haram bir iştir ve açıklanmasında fayda da yoktur. Adının ve şeklinin hâfızalardan ve satırlardan silinmesi daha uygundur" şeklindeki açıklamasından anlaşıldığına göre, İbnü'l-Arabî, âyette sözü edilen meysiri, ilk dönemlerde mevcut olan fakat sonra gitgide yok olan bir kumar çeşidi olarak anlamıştı. KUMAR NEDEN HARAMDIR?Meysirin niçin günah olduğu ve yasaklandığı konusunda iki görüş zikredilmektedir. İbn Abbas'tan rivayet edilen birinci görüşe göre, meysir Allah'ı zikretmekten ve namazdan alıkoyduğu ve insanlar arasında düşmanlık doğurduğu için günah sayılmış ve yasaklanmıştır. Süddî'den nakledilen diğer görüşe göre, zulüm ve haksızlığa sebebiyet verdiği için günah sayılmıştır. Anlaşılan o ki, İslâm bilginleri meysiri hem kumarı hem de kumar sayılmayan bazı basit oyunları içine alacak derecede kapsamlı yorumlamışlardır. Kumar sayılmayan bazı oyun ve oyalanmaların kumar mesabesinde tutulması da herhalde içki konusunda olduğu gibi, toplumda hızla yayılma ve genç kuşakları etkisi altına alma temayülü gösteren kumarın önlenebilmesi için, esasen meşrû olmakla birlikte ileride kumara dönüşebilecek şekil ve usullerin de peşinen yasaklanması gayreti ile açıklanabilir. Gerek Kur'an ve gerekse hadislerde kumar ilke olarak yasaklanmış, nelerin kumar olduğu tek tek sayılmayarak kumar yasağı belli birkaç örnek üzerinde gösterilmiştir. KUMAR OYNAMANIN İSLAMİYET'DE Kİ HÜKMÜ NEDİR?Tabiatıyla, kumarın yalnızca zikredilen çeşitlerinin yasak olduğu sonucu çıkarılamaz. İslâm kumarı yasaklarken, bunların belli nevilerini değil, götürdüğü sonucu hedef almıştır. Bu itibarla, müslümanların Kur'an ve Sünnet'te ilke olarak geçen "kumar yasağını" her devir ve dönemde kendi şart ve toplumlarına göre yeniden ele almaları ve yorumlamaları gerekir. Bunun için de hem dinî nasların, emir ve yasakların ortam ve gayesinin iyi bilinmesi, hem de içinde yaşanılan toplumda salgın bir hastalık halini alan kötü alışkanlıkların ve yol açtığı olumsuz sonuçların devamlı izlenmesi gerekir. Kumar yasağından çıkarılması gereken mesajlardan bazıları şu şekilde ifade edilebilir: Öncelikle, müslümanın elbette eğlenmeye ve hoşça vakit geçirmeye ihtiyacı vardır. İnsan melek değildir. Ancak, eğlenirken meşruiyet çizgisini aşmamak ve kumara bulaşmamak esastır. Diğer taraftan, müslümanın kazancı şansa ve tesadüfe bağlı olmayıp, çabasının ve alın terinin ürünü olmalıdır. Nitekim bir âyette, "İnsanın yararına olan, yalnızca kendi öz gayretinin sonucudur" (en-Necm 53/39) buyurulmaktadır. Daha da önemlisi, başkalarının mallarını meşrû olmayan yollarla almak ve yemek haramdır. Âyette "Mallarınızı aranızda bâtıl (boş ve haksız) yollarla yemeyin, ancak karşılıklı rızâya, gönül hoşluğuna dayalı bir ticaret sonucunda yiyin" (en-Nisâ 4/29) buyurulmaktadır. Meşrû yollarla yapılmadıktan sonra, kumarda olduğu gibi, tarafların görünen rızâları, kumarla elde